前言
把德庆悦城的程溪“证明”为云浮（东安）的南山河（洚水），把德庆悦城龙母祖庭“证明”在云浮（东安）的洚水村，是近年来云城、云安个别文史专家的重点研究课题。下面，我们逐一对云城、云安个别文史专家的所谓“证据”进行分析，看看是如何无中生有的。
说南山河是程溪完全没有历史依据
山人在《〈东安县志〉有关程溪和龙母庙的记载》一文中，指出现存《东安县志》中，最早提到程溪和龙母祖庙的是乾隆五年《东安县志》，该志在卷一《山川（古迹）》中对青旗山有如下介绍：
青旗山在城东北六十里，开展若旗，横连蔽日。楚怀王时，龙母寄寓程溪，即其地也。后迁庙悦城，以此为照镜山。树林茂密，有三足鹿驯伏其中，官船至，辄先鸣。康熙癸巳岁，大饥，乡人诣庙乞以山木赈，许之。自是斧斤相寻，遂成濯濯云。
道光四年《东安县志?卷之一?山川志》，原文照录了这一段文字。
并指出“龙母寄寓程溪，即其地也”，是说程溪是青旗山一带的某个地方。并不是说程溪是一条溪、一条河流。
云城、云安个别文史专家可能还会不服气，说程溪就是一条溪、一条河，即南山河。
历史讲依据。有关南山河，今存各本《东安县志》都有介绍。
一、康熙十一年《东安县志?卷之二?舆地?山川》：
康熙十一年《东安县志》
对南山河的介绍
南山河发源大绀山，迳县城南二里许南山桥下，滩浅水清，游鱼可数，日晚桥畔返犊，归樵群歌相和，好事者携名烹泉，盘桓游憩，以为行乐，河水由南而东，复转而北，直透大江，长一百五里，名大洚水。水口一大石横亘中流，土人呼为大柑石，以此阻塞，难通舟楫。建县之初，知县萧元冈条议开凿，时因地方甫定不果。万历十七年，知县郭濂节据士民梁守足等告议，于柑石之下广设埠头，换舟搬运，不必凿通，继议开凿，估计工银六百七十五两，详允两院，因工力浩大未就，后之莅兹土者尚留意于斯，亦东邑不世之利也。
二、康熙二十六年《东安县志?卷之二?舆地?山川》介绍与康熙十一年《东安县志?卷之二?舆地?山川》相同。
三、乾隆五年《东安县志?卷一?山川》：
南山河在城南二里，其源有二，一发大绀山，一发浦□，迳至于九龙桥下合流绕县城自南而东，盘折数十里，北出洚水入西江，洚口一大石横亘中流，难通舟楫,建县之初，知县萧元冈条议开凿，嗣知县郭濂节据士民告议，于大石下广设埠头，换舟搬运，不必凿通，其上面疏浚河道，约计工银六百七十五两，详允两院，因工力浩大未就，后之莅兹土者尚留意于斯，亦东邑不世之利也。
南山河（来自网络）
四、道光四年《东安县志?卷之一?山川》载：
南山河在城南二里，其源有三：一发大绀山；一发鹏石分水岭；一发茶洞分水凹；至东落围合流，绕县城自南而东，盘折数十里，北出洚水入西江，洚口一大石横亘中流，难通舟楫。建县初，知县萧元冈条议开凿，时因地方甫定不果。嗣知县郭濂节据士民告议，于大石下广设埠头，换舟搬运，不必凿通，其上面疏浚河道，约计工银六百七十五两，详允两院，因工力浩大未就，后之莅兹土者尚留意于斯，亦是东邑不世之利也。
由此可知，今存各本《东安县志》均没有说过南山河是程溪。但说到南山河是洚水或大洚水。康熙十一年、二十六年《东安县志》说“（南山河）名大洚水”。乾隆五年、道光四年《东安县志》说“北出洚水入西江”。
如果说南山河是程溪，为什么今存各本《东安县志》都没有交代呢？
南山河与程溪是什么时候勾搭上的呢？是年2月！当时，高远钧先生的《东安县志》点注本以内部资料形式出版，高先生在注释青旗山这段介绍文字时说：
程溪，指南山河下游从仙洞至洚水注入西江那一段。
高远钧先生《东安县志》点注本
但高先生没有提供任何证据支撑他的说法。
年《云浮县志》在高远钧先生说法的基础上更进一步：
大洚水古称程溪，中游叫南山河。
今存各本《东安县志》认为，南山河全程都叫南山河。高远钧先生认为“南山河下游从仙洞至洚水注入西江那一段”叫程溪，年《云浮县志》认为整条大洚水古称程溪，中游才叫南山河。高远钧先生的《东安县志》点注译本、年《云浮县志》的观点，与旧志完全不同。但他们都没有提供任何证据支撑其说法。
综上所述，说南山河是程溪，或者说南山河下游某一段是程溪，是上世纪90年代后出现的观点，而这两种观点，都完全没有历史依据！
本系列文章链接：
1.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之一）‖《东安县志》有关程溪和龙母祖庭的记载
2.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之二）‖程溪祖庙是龙母祖庭？
3.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之三）‖“龙母祖庙税界”碑与程溪祖庙无关
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